2008-06-26
美味豬扒包 *:人:*
2008-06-24
2008-06-20
坎伯 ﹣神話 宗教 哲學 隱喻
現在讀著神話學大師 ﹣坎伯 (Joseph Campbell) 的三本著作 (其中一本是對話錄),分別有:
- 《千面英雄 The Hero With A Thousand Faces》
- 《坎伯生活美學》
﹣《神話 The Power of Myth》
其中《神話 The Power of Myth》是一本對話錄形式的著作,內容是依據坎伯與莫比爾的三次,合共只有廿四小時的對談錄影中,所編輯而成的。內容豐富,內涵生動而又涉足深遠和廣濶。而我個人首先接觸到的是 ﹣《坎伯生活美學》。
我個人已深受坎伯的廣濶無邊的思想與跳動精神所吸引了!他是如此不位難得的,廣涉世界無邊神話及活潑生活過的偉大人物!他對神話的署釋,理解,以至活生生的將神話的隱喻訊息和智慧無時無刻都能在生活上顯示出來的融匯貫通的能力,真是令人讚嘆!
他的思想是跳躍的,活潑的,但又不失學者的典型風韻,但起每一句說話來,卻又是如此生動豐富,我就被他這點深深著迷了。而且你能從的說話裡,明白他是如何深具智慧的。
- 《千面英雄 The Hero With A Thousand Faces》
- 《坎伯生活美學》
﹣《神話 The Power of Myth》
其中《神話 The Power of Myth》是一本對話錄形式的著作,內容是依據坎伯與莫比爾的三次,合共只有廿四小時的對談錄影中,所編輯而成的。內容豐富,內涵生動而又涉足深遠和廣濶。而我個人首先接觸到的是 ﹣《坎伯生活美學》。
我個人已深受坎伯的廣濶無邊的思想與跳動精神所吸引了!他是如此不位難得的,廣涉世界無邊神話及活潑生活過的偉大人物!他對神話的署釋,理解,以至活生生的將神話的隱喻訊息和智慧無時無刻都能在生活上顯示出來的融匯貫通的能力,真是令人讚嘆!
他的思想是跳躍的,活潑的,但又不失學者的典型風韻,但起每一句說話來,卻又是如此生動豐富,我就被他這點深深著迷了。而且你能從的說話裡,明白他是如何深具智慧的。
2008-06-17
生日"細胃"會
今日所舉行的,是一個本身已是微型的生日會,但當我們吃得肚已呈飽脹感時,才發現原來我們三人合力所吃的...竟仍不過是全部食物的一半也没有!真是嘆為觀止~ =...= 只有普通批Size的純芝士蕃茄汁底Pizza是被掃蕩完全的,其餘的....雞亦,蒜蓉香草包,薯片,意粉,有些動了點,有些根本就没動過!=__=
還有那個最主要象徵 ﹣慶生辰的:意大利芝士蛋糕,我們還尚未吃哩!但三個女人的肚子早已宣告投降...
所以我將這次原想是大吃大喝一番的大食會,改稱為《"細胃"會》,因為我們三人的胃,都太不長進了!比原先所想的要更小!!可以說是完全不成氣候~!
幸而,除了白汁意粉之外,其他的都可入雪櫃再番熱吃,一樣好吃~ 蛋糕也是~没有太大浪費~ 可謂是萬幸了~ *_*
2008-06-13
名成利就又如何
毛澤東曾談立志的見解,而且是非常有見地。
他說:「今人所謂之立志,如有志為軍事家,有志為教育家,乃見前輩之行事及近人之施為,羨其成功,盲從以為己志,乃出於一種模仿性。」「真欲立志,不能如是容易,必先研究哲學、倫理學,以其所得真理,奉以為己身言動之準,立之為前途之鵠,再擇其合於此鵠之事,盡力為之,以為達到之方,始謂之有志也。」
我覺得故勿論毛澤東在中國歷史上,人們對他的評價是劣是好,但他的思想很明顯具有很高的情操與扎實的哲學思想在其中的。上面這番話,正好就是現今社會大衆所盲目從之而不覺的事實。只有少數人能如毛澤東一般,忠於自己的思想與理念,並奉行為之。這很值得人們再三思量!
很多人立志所要從事的事,也只是因為看見[行業前景]、[薪酬]、[福利]、[升遷]、[保障]等外圍因素所下。並不是真的立志,只是隨[遇]而安,但求穩定,有保障,有体面,並且可一年來一次旅行已算是很大的獎賞...云云而已...
你看現在香港特首新任命的那班[青年才俊]吧!就曉得毛主席所指云何了!
真是烏乎哀哉!......
今云之 「名成利就」又如何? 還不只是在人生數十載中的暈花一現而已! 再多錢財,如果只是懂得用於 個人享受,享樂,買樓換車;稱職地位再高...就可將這一切都捉在手裡,與你共赴黃泉/土地下/來生嗎?
人的品德與心才是永恒的,但你可以看見...只是放眼望去四周,就會發現絕大多數的人們,腦裡都只曉得人云亦云的事物...心?品德?理想?哲學?閱讀真正的好書?呵...鬼睬你!
他說:「今人所謂之立志,如有志為軍事家,有志為教育家,乃見前輩之行事及近人之施為,羨其成功,盲從以為己志,乃出於一種模仿性。」「真欲立志,不能如是容易,必先研究哲學、倫理學,以其所得真理,奉以為己身言動之準,立之為前途之鵠,再擇其合於此鵠之事,盡力為之,以為達到之方,始謂之有志也。」
我覺得故勿論毛澤東在中國歷史上,人們對他的評價是劣是好,但他的思想很明顯具有很高的情操與扎實的哲學思想在其中的。上面這番話,正好就是現今社會大衆所盲目從之而不覺的事實。只有少數人能如毛澤東一般,忠於自己的思想與理念,並奉行為之。這很值得人們再三思量!
很多人立志所要從事的事,也只是因為看見[行業前景]、[薪酬]、[福利]、[升遷]、[保障]等外圍因素所下。並不是真的立志,只是隨[遇]而安,但求穩定,有保障,有体面,並且可一年來一次旅行已算是很大的獎賞...云云而已...
你看現在香港特首新任命的那班[青年才俊]吧!就曉得毛主席所指云何了!
真是烏乎哀哉!......
今云之 「名成利就」又如何? 還不只是在人生數十載中的暈花一現而已! 再多錢財,如果只是懂得用於 個人享受,享樂,買樓換車;稱職地位再高...就可將這一切都捉在手裡,與你共赴黃泉/土地下/來生嗎?
人的品德與心才是永恒的,但你可以看見...只是放眼望去四周,就會發現絕大多數的人們,腦裡都只曉得人云亦云的事物...心?品德?理想?哲學?閱讀真正的好書?呵...鬼睬你!
2008-06-11
鋼之鍊金術師
這套<鋼之鍊金術師>現在重看仍是覺得它是一套內容很有味道和深意的一套故事動畫。
兩位主角,親兄弟 ﹣哥哥 愛德華,弟弟 艾爾,故事開展,是兄弟倆想再見剛死去不久的母親的容顏,而使用了禁忌的人体鍊金術。結果...換來了一具不全的另一具生命体不止,弟弟的肉身消失,哥哥愛德華也發現賠上了自己的右手和左腳,慘狀異常地震攝了他的十一歲的心靈...但他的意志馬上叫他要找弟弟回來....最後,弟弟 艾爾 的靈魂用鍊金術先寄存在家中那副鎧甲裡去,旅程由此展開!
我還超級喜歡故事裡頭,人性的各種呈現,有暗的,有貪念的,有想支配世界人類的慾念的,有光輝的,有温暖的,有接納的,有遺憾的....種種經歷與片段,實在是一套很豐富很精彩的奇幻故事動畫!當中,所一再提到的〔等價交換〕法則指出:鍊金術只可作等價變鍊,這是大自然的法則...
而且啊!!
嗚喔!他們兩兄弟的造型也有很cute又很帥的時候哩!上尉也是!!>"< And,設計給這動畫的歌曲也很型~音樂很有勁度!很令人震奮!!>""< 超正點!
兩位主角,親兄弟 ﹣哥哥 愛德華,弟弟 艾爾,故事開展,是兄弟倆想再見剛死去不久的母親的容顏,而使用了禁忌的人体鍊金術。結果...換來了一具不全的另一具生命体不止,弟弟的肉身消失,哥哥愛德華也發現賠上了自己的右手和左腳,慘狀異常地震攝了他的十一歲的心靈...但他的意志馬上叫他要找弟弟回來....最後,弟弟 艾爾 的靈魂用鍊金術先寄存在家中那副鎧甲裡去,旅程由此展開!
我還超級喜歡故事裡頭,人性的各種呈現,有暗的,有貪念的,有想支配世界人類的慾念的,有光輝的,有温暖的,有接納的,有遺憾的....種種經歷與片段,實在是一套很豐富很精彩的奇幻故事動畫!當中,所一再提到的〔等價交換〕法則指出:鍊金術只可作等價變鍊,這是大自然的法則...
而且啊!!
嗚喔!他們兩兄弟的造型也有很cute又很帥的時候哩!上尉也是!!>"< And,設計給這動畫的歌曲也很型~音樂很有勁度!很令人震奮!!>""< 超正點!
很喜歡夏天...*:o:*
我想我真的很喜歡夏天的一切...
現在已是晚上六點半了,但外面天空仍有著太陽的光和微微的風在吹送。天空的雲彩仍清楚可見各式的形狀,但太陽的光線卻變得非常的温柔與和諧...
還有蟬的叫聲,充滿著大氣中。
牠們在半夜時分已經在叫的了,十足大合奏...有高音,有低音...像是在演奏,因著情緒而變動節奏...。
雲朵遍佈在蔚藍無邊天空,這樣子的景緻,就是怎麼看,都不會看厭的...
喜歡夏天還有個原因,就是我很怕冬天,那種刺骨的寒凍空氣很討厭,令我只想永遠窩在被窩裡過每一分鐘而已,生命力因而只餘下少許來維持基本需要;洗澡,食反,走動至厠所浴室,徘徊在斗小的室內中...
寒冬會使我意志和活力都大幅降低,致使連腦部運作也緩慢下來,進入冬眠狀態。
但到了夏天,我會在春意來時起就萬分期待它的到來,即使有時會真的很熱,但精神與充滿活力生機的時刻還是較冬天時多出很多,而且日光時間會延長很多,入黑時間推遲,這是我最喜愛的季節轉變。晨初又會因夏天的到來提前至五點已見微弱的晨光,整日每段不同的時刻,又可從太陽所照射出的光度而推斷出相約的時間,不用再看時鐘才知時間...
現在已是晚上六點半了,但外面天空仍有著太陽的光和微微的風在吹送。天空的雲彩仍清楚可見各式的形狀,但太陽的光線卻變得非常的温柔與和諧...
還有蟬的叫聲,充滿著大氣中。
牠們在半夜時分已經在叫的了,十足大合奏...有高音,有低音...像是在演奏,因著情緒而變動節奏...。
雲朵遍佈在蔚藍無邊天空,這樣子的景緻,就是怎麼看,都不會看厭的...
喜歡夏天還有個原因,就是我很怕冬天,那種刺骨的寒凍空氣很討厭,令我只想永遠窩在被窩裡過每一分鐘而已,生命力因而只餘下少許來維持基本需要;洗澡,食反,走動至厠所浴室,徘徊在斗小的室內中...
寒冬會使我意志和活力都大幅降低,致使連腦部運作也緩慢下來,進入冬眠狀態。
但到了夏天,我會在春意來時起就萬分期待它的到來,即使有時會真的很熱,但精神與充滿活力生機的時刻還是較冬天時多出很多,而且日光時間會延長很多,入黑時間推遲,這是我最喜愛的季節轉變。晨初又會因夏天的到來提前至五點已見微弱的晨光,整日每段不同的時刻,又可從太陽所照射出的光度而推斷出相約的時間,不用再看時鐘才知時間...
2008-06-10
你的自我設限是什麼?
一般的成功故事,都是說人們怎樣賺了更多的錢,獲得了更多尊敬和財富,生活如何從居於小公寓變成獨立洋房...
但 坡.布朗森 所寫的這本<這輩子,你要做什麼?> 書裡所帶出來的衆多主人翁,他們是和你我一樣是平凡的,無背景的人,但心裡卻都一樣不免在人生的旅途上,感到困惑...察覺自身的外在生活/職業與工作,並未能與內心深處的“真我“合二為一,並未能發揮自己心裡的期許...
而我們每個人,或多或少都有一些自我設限給了自己,而不加以察覺得到這些自我設限是如何地影响和阻限我們的發展,以至每一個選擇及行為...
書中提到的每個人,都多少在這更深入地看待自己的心後,克服了設限他們的信念。
而大多數人,也一樣是能從自己所煩惱的事情上,追溯出兩三種設限信念來的...
因此,你也可以在這裡...就在此刻,把你看到的,自己對自己所造成的限制信念,一一寫下來 ﹣﹣﹣重要的是,不要從社會身分/角度來看待自己,而是要看你自己給自己所設下的 ﹣自我設限觀念!
例如:有人心裡想成為演員,但又認為自己某方面不吸引人,不會有人想要他的。
(撮取自 <這輩子,你要做什麼?> 內容)
只要你的行動是出自恐懼和慾望...
你的宗教告訴你什麼?
【理智的心
強調對立。
慈悲和愛
則超越各種二元的對立。】
【人必須要超越
所有的二元對立
才能發現真正的泉源。】
【佛陀是整個意識的心眼
已完全打開的人。】
【你的宗教告訴你什麼?
如何做一個猶太人?做個天主教徒?
或是告訴你如何做一個人?】
【若是為上天堂而活,就不可能找到平靜的地方。】
【據說,當菩薩在教化衆生時,祂會以他聽衆的外在形相現身;但祂所傳遞的訊息是指向每個人內在智慧自性,覺醒它並將它召喚到生命中。】
(撮取自 <坎伯生活美學> ﹣著者 :坎伯)
既然萬物皆為梵天,萬物便都是神聖的光輝,那我們怎麼對無知、殘暴或其他事物說「不」呢?
機緣巧合下,坎伯 有緣見一見印度備受尊重的 ﹣阿曼達大師。
當他與這位印度大師面見畢後,走出後與同學一起碰面時,他們其中之一對 坎伯 說:「大師說你已在覺悟的邊緣了。」
為什麼?
原來 坎伯 問了大師一個問題:「既然萬物皆為梵天,萬物便都是神聖的光輝,那我們怎麼對無知、殘暴或其他事物說「不」呢?」當時大師回答他說:「對你和我,我們說「是」。」
【打破社會的理想典範
是神秘家的道路。】
隨後,大師更給了 坎伯 一個小問題去參思:「兩個念頭之間的你在哪裡?」換言之,你一直在思考,而且有一個自我意象。那麼,兩個念頭之間的你在哪裡呢?你曾否一窺超越你思想的領域?你問,【那超越任何對自己的想法領域?】没錯,「那就是」你所有能量的來源所在。
(撮取自 <坎伯生活美學> ﹣著者 :坎伯)
你所履行的一切外在行為,是社會給你的責任,還是真的是出自你個人心識的?
你所履行的一切外在行為,是社會給你的責任,還是真的是出自你個人心識的?
【如果你只是在履行你的社會責任,
那它就根本不是「你的」行為。
是社會把它加在你的身上,
它會使你遠離生命。】
【局限來自你的判斷。】
你可以自願參與,但是你並没有義務一定要參與這些行動,與你的鄰居一樣。它們也不必然是人類的至善所章顯出來的行為。那全然只是說教的範籌。
人們會將社會責任加在你身上;你的鄰居會說:「為什麼你無動於衷的在此打坐?起來工作!為這世界做點事。你對這世界負有責任。」種種類似的事。責任不是來自你的恐懼,是人們加在你身上的。責任是社會性的;換言之,責任必須被理解成社會責任。
(撮取自 <坎伯生活美學> ﹣著者 :坎伯)
2008-06-09
找到你自己
坎伯 曾遇到過一件對他而言,是極富意義的事。它和所謂的濫好心,假慈悲的事完全不同...
坎伯 在一次為某外事協會的授課期間,小組成員裡的學員總會邀請他不同共進午歺,有一次,他們要組裡一位黑人成員開車帶他前往。
身為黑人的他,甫一開始對他所說的話題,就是他身為黑人所受到的抵制這一類抱怨的話...當時,坎伯 就忍不住對他說:「以我認識的人的情況而言,你已經過得很好了,你過的日子是好日子。每個人總有些不順的時候的。如果你繼續抱怨,把生活中負面的事都歸咎於自己是黑人的緣故,你便摒棄了自己人性中擁有的特權。你只是個黑人,你還不是一樣是個人?」
這黑人在聽到 坎伯說這一番話後,至用歺完結時,都一直保持沈默。直至當 坎伯 下個月又再回去講課時,這黑人竟然買下他所有的書,並在等著他要他在書上簽名。
當 坎伯 問他為什麼要這樣做時,他說:「你把我造就成一個真正的人。」
〔因為 坎伯 當時對說出的那番話,令他正視到自己原來一直困在自己的“地獄“中;他一直無法超越他自己認為是局限的自我概念中。〕
【不要看說的內容,
而要看是什麼在說話,
惡意?無知?傲慢?還是愛?
英雄旅程的目標
及是你自己,找到你自己。】
(撮取自 <坎伯生活美學> ﹣著者 :坎伯)
你選擇職業的方式是哪種?
在<坎伯生活美學> 一書中,坎伯 提到,以他所見,人們選擇職業的方式有兩大種。
一種是研究未來十年不同性質工作所提供就業機會的相關統計數字,然後依此求職謀生。那是遵循輪緣而行的方式。
另一種方式,是問自己:[我要做什麼?] 如果你你這麼問,你就是在和自己的決定作對。
但如果你說:[我要從事我要做的事。] 並且堅持下去,那麼就會有意想不到的事發生...你可能没有工作,但卻有 (真正的、具靈性的) 生活,那會是很有趣的事。
2008-06-08
生活的關鍵
在<坎伯的生活美學>某一章節中,坎伯 說道...:
【擁有高貴心靈的人,
其行動是自然的,
並且會避免角入荒原,
那「你應該」的世界。】
【生活的關鍵在於你能從所做的事中得到一種生命的感覺,
如果没有這種感覺,
那麼你就是根據別人認定的應然概念而生活。】
【我的經驗是,當我和所愛的人生活在一起,做自己愛做的事時,我就覺得自己是在聖杯城堡中。我有一種滿足的感覺。但失去聖杯的方式卻很容易,便是參加任何雞尾酒會。那就是我從不去那兒的原因。
【我的想法是,人必須不斷努力,以達到那樣的境界。這要花上一段時間。就算是已經達到那種境界,也很容易又會被拋出去,因為這個世界有它要你做的事,而你已決定不再這個世界要你做的事。因此,要緊的是,找出一片可以使你得到內在滿足的活動空間,這樣你才不致被拋出來。】
停在你喜歡的地方,有歸屬感的位置...
【如果你走在自己的路上,
事情就會如你所願,
因為那是你自己的道路。】
【你需要勇氣
去做你想要做的事。
其他的人
為你規劃好一堆計劃。
没有人會鼓勵你
去做你想要做的事。
他們要你繼續他們的旅程
但你可以做你自己想做的事。
我就是如此。
我住到樹林去,
讀了五年的書。 ﹣坎伯】
【with <坎伯的生活美學>】
坎伯生活美學 ﹣with Hoseph Campbell
這本<坎伯的生活美學>,我曾兩度借閱,首第一次看完全書時,並不是很能意會部份以神話形式所述說的各式生活意境...
但就對著作此書的作者 ﹣坎伯 Hoseph Campbell 則多了份兴趣,很想了解他的人生有著什麼境遇,致使他能對多國神話及佛法等宗教和各種神話都有著一定深刻的認識,又不存有偏頗的宗教意味與態度...
也可以從書中文字看出,他是個對生活有著高度深刻領會與感受性的人,與及高度的好奇心和理解力,並同時發展出其獨特的,罕見的另類註釋生活意義的能力:思想開闊,不具限制...
是一本很值得再三細味的哲學性 、意象性的書目~
2008-06-07
綠茶紅豆新地 - 麥記
麥記 再度推出的[綠茶紅豆新地],去了嚐嚐~
個綠茶醬,几OK,但麥記本身個呍利嗱雪糕在我個人口味上就厭稍甜了點~ 而其紅豆粒哩,也可以~
總分: 70 分 *_* !!
稍勝[朱古力醬新地] !!
個綠茶醬,几OK,但麥記本身個呍利嗱雪糕在我個人口味上就厭稍甜了點~ 而其紅豆粒哩,也可以~
總分: 70 分 *_* !!
稍勝[朱古力醬新地] !!
你有能力選擇和實踐你想要過的生活與夢想...
在<隱藏的真相>一書中,你可以認知到,你才是你自己生命中的主人,命運的話事者,你有能力選擇和實踐你想要過的生活與夢想...
全都是 伊莉莎貝 真切地看過,幫助過,接觸過的經驗所累積所得的真實之語...
【如果你對自己有信心,就不會在意別人怎麼看你;如果你處在不屬於你的環境裡,不論你堅持多久,遲早還是得另擇他而棲。】
【你每天都要練習去認識自己、相信自己,然後才有力量幫助周遭的人,這樣大家都能受益。】
【你需要找回自己,相信你自己。你必須要設立你真正渴望的目標,然後達成它們。除了你自己,没有人能幫你做到。】
【設立目標的時候,要讓它有擴充的空間,而且要讓它有達成的机會。】
【你必須知道自己的價值。】
【如果,你讓別人控制你的生命,允許環境掌控你的未來,甚至相信命運由天註定 ﹣那麼你將承受他人替你決定的後果。】
【其實,你有能力選擇自己的道路,或好或壞,全掌握在自己的手中。】
人類一手造成的滅絕與未來
【也許大多數居住在現代化社會的人,甚少有人想過,世界上部份生物遭受滅絕威拹,看不出與我們有著何種直接利害關係...因而漠視了這些看似微小,但正在世界各地積點成池的問題正正是人類一手所造成的...而未來,照現時人們的覺悟的程度這麼低所推測,再過十年廿年,地球會出現更加激烈的災害與大自然不平衡的證據與現象,這都是人類一手加速造成的!】
在人類幾個世紀的侵擾下,全世界的大型貓科動物,都因為狩獵、偷盜以及棲息地的減少,而面臨了極大危機。不管是老虎、印度豹、雪豹、美洲豹,以及情況稍微好一點的美洲獅等,這些大型貓科動物都有絕種的危險。然而其中情況最危急的,則是伊比利山貓 (Iberian Lynx),這種山貓可能早已絕跡於葡萄牙,全世界目前大概只能在西班牙見到,數量更是只剩 200 隻不到。
伊比利山貓
對於這些瀕臨絕種的動物,即使我們積極地進行保育工作,也很難讓牠們再次蓬勃發展,免於滅絕的威脅。其中一個原因,是由於數量的大幅減少,以及群體間各自分散獨居,使得替這些大型貓科動物配對的工作,益發地困難。
不過,對於偷盜行為,專家們現在採用了一種大膽的方法,徹底顛覆了十幾年前的人們的看法。道理其實很簡單,偷盜者之所以捕殺動物,就是為了錢財。其實,以狩獵為樂的獵人也是如此,只不過他們之所以願意花上十萬英鎊的高價,只是為了能夠一圓在天然棲息地親自射殺獅子的美夢。
因此,專家們認為,既然都是錢在作怪,那麼用來規範限制狩獵的大量資金,其實正可以用來對付偷盜。這其實是個再簡單也不過的經濟概念了,反正都是要花錢,不如高薪雇用這些偷盜者,請他們負責保護大型貓科動物的安全,將偷盜者變成保護大型貓科動物的保育員。
小百科 - 肉食性貓科動物所面對的威脅,往往是惡性循環所造成的。由於棲息空間越來越小,這些貓科動物所能獵捕的野生獵物也就越少,因此為了存活,牠們會轉為捕食人類豢養的家畜。結果為了保護自己的財產,農夫也開始獵殺這些貓科動物。
2008-06-06
全球气候变暖,正在影响一切,包括你、我、他和牠
全球气候变暖,是人祸,而不是天灾
全球气候变暖的火焰为何愈滚愈烈呢?这是地球自然的韵律,还是人类造成的断奏?这一问题曾在人群中激起过巨大的争议。2007年2月,“IPCC”第一份报告对此做出了裁决:全球气候变暖,90%由人类活动造成。
人类活动导致二氧化碳的排放量过多,给地球罩上了一层厚厚的二氧化碳“玻璃”,使得地球吸收了太阳的能量,却难以释放它的“热情”,全球气候就会变暖,地球变成了“火球”。
早期地球的大气中充斥着二氧化碳,那时的地球相当炎热。漫漫数十亿年后,植物动物相继出现,大气成分逐渐变化,最终形成了如今提供生命生存的平衡系统。
然而,这一平衡的天堂在近一两百年人类筑起的工业革命面前,遭到了重创。一方面,煤、石油和天然气的燃烧改变了大气中的成分,所有这些化学燃料在燃烧时都会产生出大量的二氧化碳。另一方面,大量森林被砍伐,又使得植物吸收二氧化碳的数量不断减少。工业废气、森林砍伐,加上战争硝烟、垃圾污染,打破了地球的平衡,最终造成全球气候变暖愈演愈烈的局势。
大气成分的改变是全球性的,而地面却是有国别之分的。各国为了自己的经济目标,建工厂、造汽车、砍树木,二氧化碳的排放量就会越来越大,吸收量却在不断减少,造成的结果就是全球气候变暖。
积极应对全球气候变暖,地球在,我们才在。
天气炎热,人们会开大空调的马力;而全球气候变暖,却没有“星球医院”予以救治。长此以往,与地球脐带相连的人类,理所当然是全球气候变暖恶果的直接受害者。
地球的沙漏正在流逝,“IPCC”报告呼吁:现在是抉择的时刻,为应对全球气候变暖而行动起来的时刻了!
让地球退烧,最完美的方案是立即采取行动,减少二氧化碳的排放。减少化石燃料的使用,将太阳光、风等可再生能源融入我们的想象,让清洁能源带动我们健康的生活;树木帮我们遮避烈日,森林,植物同样为地球提供清凉,所以保护森林,也是延缓全球气候变暖的良方;当然,在日常生活中,购买低能耗、环保的汽车,节约用电……人人珍惜能源,地球也会降温。
【觀看全文 ﹣綠色和平】
全球气候变暖的火焰为何愈滚愈烈呢?这是地球自然的韵律,还是人类造成的断奏?这一问题曾在人群中激起过巨大的争议。2007年2月,“IPCC”第一份报告对此做出了裁决:全球气候变暖,90%由人类活动造成。
人类活动导致二氧化碳的排放量过多,给地球罩上了一层厚厚的二氧化碳“玻璃”,使得地球吸收了太阳的能量,却难以释放它的“热情”,全球气候就会变暖,地球变成了“火球”。
早期地球的大气中充斥着二氧化碳,那时的地球相当炎热。漫漫数十亿年后,植物动物相继出现,大气成分逐渐变化,最终形成了如今提供生命生存的平衡系统。
然而,这一平衡的天堂在近一两百年人类筑起的工业革命面前,遭到了重创。一方面,煤、石油和天然气的燃烧改变了大气中的成分,所有这些化学燃料在燃烧时都会产生出大量的二氧化碳。另一方面,大量森林被砍伐,又使得植物吸收二氧化碳的数量不断减少。工业废气、森林砍伐,加上战争硝烟、垃圾污染,打破了地球的平衡,最终造成全球气候变暖愈演愈烈的局势。
大气成分的改变是全球性的,而地面却是有国别之分的。各国为了自己的经济目标,建工厂、造汽车、砍树木,二氧化碳的排放量就会越来越大,吸收量却在不断减少,造成的结果就是全球气候变暖。
积极应对全球气候变暖,地球在,我们才在。
天气炎热,人们会开大空调的马力;而全球气候变暖,却没有“星球医院”予以救治。长此以往,与地球脐带相连的人类,理所当然是全球气候变暖恶果的直接受害者。
地球的沙漏正在流逝,“IPCC”报告呼吁:现在是抉择的时刻,为应对全球气候变暖而行动起来的时刻了!
让地球退烧,最完美的方案是立即采取行动,减少二氧化碳的排放。减少化石燃料的使用,将太阳光、风等可再生能源融入我们的想象,让清洁能源带动我们健康的生活;树木帮我们遮避烈日,森林,植物同样为地球提供清凉,所以保护森林,也是延缓全球气候变暖的良方;当然,在日常生活中,购买低能耗、环保的汽车,节约用电……人人珍惜能源,地球也会降温。
【觀看全文 ﹣綠色和平】
氣候已在變化...
由人类燃烧化石燃料排放大量二氧化碳等温室气体而造成的全球气候变化已经把地球环境推到了危急时刻。近年来,各种全球气候变化背景下的极端气候现象在世界各地频频上演,暴雪、飓风、雷击、洪水、干旱……全球气候变化还引起冰川崩塌消融、海平面上升、粮食减产、物种灭绝……在不可逆转的全球变暖大灾难到来之前,我们唯有节能减排,放弃化石燃料,改用清洁的可再生能源、在生产和生活中节约能源、提高能效,减排温室气体,同时保护森林,减缓温室效应,多管齐下,才能有效遏制全球气候变化趋势,将地球还原为一个可持续发展的生存空间。
共同应对全球气候变化,绿色和平邀请你参与这场节能减排行动。换用节能灯、使用再生纸……日常生活中的细枝末节,其实也和缓解全球变暖的大局息息相关...
世界上每人一天使用一次性消費筷子,就消耗了大量地球的木材资源
【你何曾想過? 我們現代社會很多感覺上使用上來[很方便]的一次性免洗筷子,是我們用遠方別處人們恒久以來所賴以為生...即是他们的家 ﹣森林,所換取而來的?】
生产和使用木制一次性筷子客观上消耗了大量木材资源,特别是木制一次性筷子属于一次性消费,既造成木材资源的浪费,还给环境带来了污染。 自2007年10月起,绿色和平倾力推出“拯救森林 筷行动”,正是号召人们走出“犹豫无奈”的状态,拿出行动来,出门就餐使用自备的筷子,用行动来角力固有的习惯,减少资源浪费,保护森林。
綠色和平製作的主題影片 ﹣【Real Player】
生产和使用木制一次性筷子客观上消耗了大量木材资源,特别是木制一次性筷子属于一次性消费,既造成木材资源的浪费,还给环境带来了污染。 自2007年10月起,绿色和平倾力推出“拯救森林 筷行动”,正是号召人们走出“犹豫无奈”的状态,拿出行动来,出门就餐使用自备的筷子,用行动来角力固有的习惯,减少资源浪费,保护森林。
綠色和平製作的主題影片 ﹣【Real Player】
全球粮食危机,原因何在?出路何在?
【当前,高涨的粮食价格已经造成了全球粮食危机,全球贫困人口无法获得粮食供应。解决粮食危机,关键是要根本改变世界农业发展方向。】
以往,人们以为通过向大自然不断索取,就可以提高食物产量。为了消灭所有昆虫,或为了耕种,人们在土地上施用大量农药,最终使土地变成“工厂”,而不再是食物生产地。农业产业化确实能够在几年内增加农作物产量,收成显著。但这种耕作方式已经穷途末路,因为农业产业化牺牲了食物供应所依赖的资源:土质恶化、水资源匮乏且饱受污染,农业生产越来越依靠化肥,这一切都导致农作物产量不断减少,加剧全球粮食危机。杂草对农药也有了抗药性,就连有害作物和害虫也变得难以控制了。纵观全球,粮食危机的前车之鉴比比皆是。一些地区原本是谷物产地,如今土壤里充斥着污染物,水资源变得匮乏,以致寸草不生,生命绝迹,甚至完全沙漠化。
农业产业化并非解决粮食危机的良方
上述言论绝不是危言耸听,而是全球科学界的共识。上周,来自世界各国的政府代表和科学家聚首南非约翰内斯堡,讨论首次发布的全球农业评估报告(以下简称“报告”)。数百位科学家花了三年时间,考察和研究当前全球农业的发展现状。这份报告已得到包括中国在内的六十多个国家的采纳。报告分析了农业产业化的失败之处,并得出如下结论:当今农业广泛使用农药,并不能满足当地居民的需求,包括多种维持生计的途径和多元化的健康饮食习惯。报告呼吁农业研究应系统化,重点研究如何更好解决饥饿、严重的社会不公平及环境问题。
当前,高涨的粮食价格已经造成了严重的粮食危机,全球贫困人口无法获得粮食供应。更严重的是,破坏自然环境的农业生产方式还导致气候变化,干旱和洪灾的频繁发生,最终使农作物产量大幅减少。受美国和欧盟政策影响,国际市场上生物燃料受到热捧,这使人们将一些原本生产粮食的土地,改为种植燃料作物,进一步加剧商品市场的投机炒卖活动。
粮食危机暴露农业产业化的根本缺陷
由于农业产业化依赖化石燃料,因此油价高企也加重了食物的成本。化肥、农药、农业机械,就连食物的长途运输,都离不开燃料。市场对肉类食品需求的不断扩大,也使农户将部分谷物用于饲养牲畜。美国人均肉类年消耗量达120公斤。要生产出120公斤的肉类,就需要用750公斤谷物去喂养牲畜。且不论这是一种很不健康的饮食习惯,单就目前全球粮食供应状况而言,用粮食饲养牲畜的做法,对那些营养不良的穷人简直就是一种讽刺。
解决这场粮食危机,不乏有效办法,但关键是要根本改变世界农业发展方向。就像报告所强调,“农业产业化对生态影响如此之大,我们不能忽视。”报告建议对使用化肥和燃料征收一定的税项,以削减农业产业化带来的负面影响。但是报告也呼吁,必须完全禁止一些恶劣的行为,例如在河流附近施用有毒化肥。
事实上,在中国,由于农业耕种大量使用化肥,富营养化污染物已给地下水、河流、湖泊和近海水域造成巨大威胁。目前,中国85%以上的湖泊已受到严重的富营养化污染。富营养化污染导致藻类大规模爆发。一些藻类会产生毒素,而这种毒素严重影响人类和水生物生长,甚至危及生命。单是2007年,中国就有八十二起藻类灾害在近海水域爆发(俗称“红潮”),受灾海域面积达11,610平方公里。藻类会使近海水域缺氧,导致鱼类和其他水生物无法生存。2006年,联合国环境规划署宣布珠江河口和长江河口已成为新的藻类灾区。
农业产业化导致严重污染
在亚洲,每年施用的有毒农药总量高达五十多万吨,其中中国就是全球农药消耗量最大的国家之一。
那么,我们有什么替代方案?如何在不增加耕地,又不采用过去那种农业技术的情况下,提高农作物产量,解决全球近七十亿人口的生计问题呢?有些人认为转基因工程是解决以上问题的方案。但“报告”已明确指出,种植转基因作物并不是解决贫穷和饥饿的途径。相反,“报告”推荐了一系列被称为“智能耕作”的解决方案,包括有利于生态及支持生物多样性的耕作方法。这种耕作方法不仅能够满足当地需求,同时也适宜于本地条件。它使用了本地的种子品种,同时也应用当地传统种植技术进行耕作。
可持续农业才是人类与自然和谐共生的出路
现代耕作方式必须与自然环境及人类和谐共生,而不是与大自然对抗。全球上百万个农场的耕作情况已经证明,有利生态的可持续农业不仅能够提供充足的食物,保障粮食生产,补充自然资源,同时还能给农民和当地民众带来更丰足的生活。
要充分利用可持续农业的发展潜力,首先就需要在研究方面进行重大变革。既然可持续农业立足于生物多样性,政府机构便需要确保国家绝大部分研究经费,是投入到可持续农业。可持续农业既不会产生污染,不会使自然资源枯竭,同时还能为农民和广大民众提供营养均衡的饮食。
农业耕作的未来是绿色的,它绝对可以带给我们充足的食物。
——Gerd Leipold,绿色和平国际总干事 《轉載自
紫微七杀在巳亥
紫微七杀在夫妻,则命宫空宫,对宫为武贪。
命宫得到府相对称的照耀,本身是最稳定的组合。但是由于主星是武贪,因此基本格局就是考虑不足,强行占有合不善珍惜。
加上紫微七杀是帝星临杀,便有占有欲非常强的意味。
由于武贪坐命,主追求的野心或者目的不会全面,于是,当夫妻宫为紫杀,便会嫁给一个占有欲非常强的男性。
从紫杀的例子来看,其实很多时候婚姻的情况不一定只是从夫妻宫看出来。比如从命宫的武贪来判断喜欢支配配偶,但是配偶不喜欢被支配,就是紫杀的特性。那么这样的婚姻结果如何呢?结论就是:事情无论大小,都勾心斗角,争权夺利,穷有穷争,富有富争。
武贪本身不借入命宫,已经主有理财能力,更会了府相,犹如中央银行并且有了印信。所以喜欢敛财合支配配偶。而紫杀又不服管教。所以紫微一定要这样理解才容易记忆。否则光记紫杀不服管教是不明实质了。
本命福德廉贞破军对天相,基本上代表者反叛,也可以说是偏房继室的星。其实仔细想想,就可以明白反叛和偏房继室有着共同之处。因为紫杀在夫妻宫,要到第二次婚姻才好,这就是受廉破的影响,因为廉破代表第一失败后,第二次自然学乖。无论男女,多住第二次婚姻。而更进一步说明,第二次婚姻找结过婚的异性最好。
紫杀是一组主权力的星,因此在夫妻宫来说,主配偶有开创力和做事认真,而且一定健谈。紫杀特征是健谈,假如在子女,则子女会常找你说话。这里跟巨门有所区别。所谓健谈是找到话题滔滔不绝,没有话题一言不发。而巨门是主动撩拨人说话。原因就是紫杀为帝君,不会放下架子主动找人聊天罢了。
紫杀在夫妻宫缺点颇多,而以紫杀遇煞,主配偶的霸占或者刑忌最深。这种情况下能够调和夫妻宫的不利,主要在于廉贞是否得禄。
【唉噫~人家就是紫殺在夫妻的哩~還有廉破在福德~即是說人家未來的配偶佔有欲很強? 哈哈,但我想說,我的佔有欲也很強架~我對喜歡的人或動物都是這樣的~所以,我的夫寠宮其實會不會也同時是在反映我自己的心態呢??】
賺錢是最重要的美德 ﹣堀江貴文
精彩書摘
堀江貴文是誰?在日本,他以個人魅力成為備受崇拜的企業家,他說的話這兩年都成為日本年度十大流行語;他因為侵略性十足的個人風格而招致批評,卻也使日本人重新思考企業經營的觀念與價值。他是個喜歡唱南方之星、傑尼斯偶像團體歌曲的年輕企業家,行事與言談都與跟一般企業家給人的印象大不相同,○六年還要出唱片,是個令人驚異的人物。
堀江貴文以顛覆日本保守傳統而成功聞名,年僅三十出頭的他所經營的活力門(Livedoor)年營收數百億日圓,而他個人身價則在二百億台幣之上。就著他這些年的經驗與對社會的觀察,他認為時代已經改變了,讀名校、進大企業即可成功的模式已不復在,每個人都有自己成功的方式。他在公認沒前景的市場裡賺到大錢,在泡沫化的驚濤駭浪中上市集資成功,對金錢、人情世故、生意手法的觀點,每每讓人既震撼又受用。
內容導讀
中產階級消失中,你怎麼辦?
在八○年代末期盛極一時的泡沫經濟時代,可以很清楚地感受到街上的主要消費層,他們神氣活現地闊步橫行街上,是主導消費動向的一群。但是,現在幾乎已經看不到這種有活力的階層了。
回顧現實,其實相當的有趣。中產階級言下之意,就是生活上並不很寬裕的。所謂的中產階級,應該說是沒多少錢,但也不致於窮困潦倒,處於不上不下的狀態,卻為了買房子去辦了三十五年的貸款,然後為了要償還貸款,從早忙到晚。好不容易買了房子,卻因為要努力工作付貸款,而犧牲了跟家人相處的時間,怎麼看都是本末倒置的作法。這就是明明知道自己本身不是菁英份子,卻因為想效法菁英份子的生活方式,而拼命去追求的結果。
我認為現在的狀況應該是,屬於社會多數的「中產階級」必須開始去思考「自己真得算是中產階級嗎?」這樣的問題。到現在為止,深信「自己是中產階級」這一點,雖然讓自己不由自主地感到滿足,但對於老人年金發放的年齡逐日提高、醫療負擔日漸高漲、公司裁員等種種現象,也不得不開始產生疑問。景氣好的時候一切都不成問題,但不景氣的時候,所有原本不容易被看到的問題都變得顯而易見,甚至應該說得更清楚一些,這些問題現在都已經浮上檯面了。如果換一種說法,真正能夠達到人人耳熟能詳的「成功」的人,只是一小部份,而那些「自稱是中產階級」的人,很明顯的只是沉醉在自我的幻想中罷了。
不久之前,聽到「屬於我的成功」這樣的名詞,不過我想這應該跟過去的「成功典範的故事」發生破綻有關係。不是要每個人都有相同的價值觀,而是必須去重視每個人以不同的價值觀而成功的部份,而「屬於我的成功」應該也是強調每個人都有各式各樣不同的成功模式,我想,這就是現在看不到過去那種商店街的代表性階層的理由吧!此外,網際網路的普及也加速了這樣的潮流改變。時代已經改變了,我不認為這樣的變化是不好的。
舉例來說,商店街的代表性階層不復見,意謂和單一規格、大量販賣的商品相比,顧客導向的商業行為會更有實際效益。而舊時代不復見的狀況,其實是相對地有許多潛在的大機會。我在很短的時間裡成立公司,三十歲就賺到一百億,現在這種世界的生意契機,在老一輩的世代裡是不可能抓到的。
對現今社會體系、公司體系感到滿足的人們,今後將會面臨越來越嚴苛的考驗,這種趨勢是無法改變的,應該要儘快丟掉「成功典範的故事」這種幻想,立刻設法找出對應新時代的方法。我想這本書應該可以給各位一些提示,讓各位去創造賺到一百億的商機,成為賺錢冠軍!
作者介紹
堀江貴文 白手起家的日本比爾蓋茲
1972年出生於日本福岡,1996年尚於東京大學文學部就讀時,與朋友共同創業,成立以網站諮詢、網站設計起家的「on the Edge」網路服務公司,翌年自東大輟學,專心經營事業,公司的營業額每以倍速成長;2000年公司上市;2002年買下入口網站「Livedoor」,確立「Livedoor」集團規模,特別以提供年輕人風行之部落格介面而廣受歡迎。2005年,用日本傳統商界難以想像的西方財務操作,在極短的時間內收購股權,發動對富士電視台大股東「日本放送」的「惡意併購」(hostile takeover bid),衝撞日本商界的傳統倫理。
堀江貴文雖然出身平凡、家境普通,但憑藉著靈活的頭腦及精準的眼光,年少創業卓然有成。特立獨行的言談行事風格更引起眾人討論,比如不喜歡穿西裝打領帶,常以牛仔褲搭配T恤現身媒體,邊奔跑邊講手機、絕不浪費時間,是日本年輕人的偶像級人物,有「堀江A夢」之綽號,象徵其不可思議的賺錢能力,就像什麼法寶都有的哆拉A夢。
賺錢是最重要的美德 - 打工不會有成就
在堀江貴文自己所出的這本<賺錢是最重要的美德>一書中,他提到了這項感想: 打工,只不過是把自己的時間切割,然後賣給別人。既不能賺到高於自己能力的金錢,要是太勉強身体 又無辦法負荷,生病不能打工的話,收入也會減少,最後只是墜入貧困的漩渦中。
所謂就業,就是進入他人的控制的支配下,就是把自己的命運交給別人來支配。
如果想法是[不願意把自己命運交給別人左右]的話,還是自己立公司比較好。如果你想要成功的話,單憑一個人的力量是賺不到什麼大錢的,而且自己的時間也有限。如果察覺到這點,就可以自組公司 - 讓別人幫自己賺錢,這是成為有錢人的最快捷徑。像打工那樣把寶貴的時間秤斤兩的賣,實在是太浪費了。
(所以,自己試一次找事情來做做看是很重要的,不經過公司,而是直接找生意來做,就會發現[原來可以領到這麼多呀!]從那時候起開始,就可以實際体會到[到目前為止被剝削這麼多呀]。)
賺錢原是這麼一回事 ﹣<賺錢是最重要的美德>
【很多人大概不知道吧~ 日本門戶网站 Livedoor 正是堀江貴文所成功收購的】
。打工不會有成就:
*打工,只不過是把自己的時間切割,然後賣給別人。既不能賺到高於自己能力的金錢,要是太勉強身体 又無辦法負荷,生病不能打工的話,收入也會減少,最後只是墜入貧困的漩渦中。
*所謂就業,就是進入他人的控制的支配下,就是把自己的命運交給別人來支配。
*如果想法是[不願意把自己命運交給別人左右]的話,還是自己立公司比較好。如果你想要成功的話,單憑一個人的力量是賺不到什麼大錢的,而且自己的時間也有限。如果察覺到這點,就可以自組公司 - 讓別人幫自己賺錢,這是成為有錢人的最快捷徑。像打工那樣把寶貴的時間秤斤兩的賣,實在是太浪費了。
*(所以,自己試一次找事情來做做看是很重要的,不經過公司,而是直接找生意來做,就會發現[原來可以領到這麼多呀!]從那時候起開始,就可以實際体會到[到目前為止被剝削這麼多呀]。)
。通往成功的捷徑:
*成立公司是件簡單的事。買本<有限公司的成立方法>之類的書,照著做就可以了。如果這麼做的話,會意外的發現:開公司真的很簡單。另只要準備好[業務來源和籌措資金],公司就可以運作了。應該盡早創業。所謂公司,就是業[風險範圍有所規劃安排],所以失敗几次都可以重新來過。
*能夠成功的人,通常都覺得自己的知識和經驗只是微不足道,並且能夠巧妙的利用別人的力量。
。簡單就是最好:
*要把事情想得很複雜是件簡單的事。但不管做什麼都好,都應該在想做的事侯就去做,即所謂的[打鐵趁熱],與其因為考慮一堆無謂的事而煩惱,應該思考過有勝算了,就試著全力一搏,[先跳再說]。即使只一次机會,只要能夠嘗試,應該就可以當作通往成功路上的經驗。不要猶疑,把本質[簡單化]就好。要相信自己 - [這樣一定會成功,要有信心。]
。風險和報酬要量化:
*事業的成功,不就是風險與報酬嗎?假若風險十萬,可期待的報酬如果有一千萬,就什麼都不用考慮,馬上上去做就對了。去試試看也好。每個人都應該知道自己所承擔風險的範圍。
。如今已經是由网際网路誕生暢銷商品的時代:
*作業方式已經換成新的,需要加以判斷的是:投資時期的時間點;資金募集方式;還有景氣的動向,要判斷這些,必須要注意人的心思。
。所見賺錢的生意,就是把[未來應該會變成那樣的東西]的想法變成現實:
*例如有時間替人做网頁製作,還不如自己用來做個電子交易的网站來賣東西,因為這樣明顯會賺更多。
*做生意就是把東西賣掉賺錢。銷售就是一切。只要具有銷售力,不管從哪裡採購商品,只要能夠銷售,轉手套利就無問題,買進再賣出一定會賺錢,這是絕對錯不了的。單純地掌握基本要素,錢自然會滾滾而來。只要賣掉第一個東西,從那一刻起,人就會改變,而其有故事就從那一刻開始。
*集中精神把東西賣出去,就能創造成功經驗。勇氣是大生意的要件之一,為了做大事業,從開頭的決心起就必須集中精神和毅力。做生意就是 - 從微利開始。
*一切就從完成第一筆交易開始。現在的時代,只要有電腦就可以簡單的把東西賣掉,都有机會賺到可觀的收入。
。不經歷過失敗就無法學習的人,只是普通人;其實就是無辦法從別人的失敗經驗中獲得教訓的人:
*要從普通人當中脫穎而出,就不能不經常地從前人的智慧中去學習,能持續這種不懈的努力,就可以在失敗之前懸崖勒馬。
*[一起創業的好夥伴最後一定會起內哄]的定律是存在的。因為只有一位領導人物的公司比較能夠順利成長。主因:交際能力與拓展業務的能力有異。
*資本主義社會是建立在雙方互信的基礎上。所謂的呆帳,很多人要親身經歷過才會知道箇中滋味。[信任是很重要的,但是又不可以信任]這種莫名其妙的狀況,就是資本主義。
。我一直很注意[思考]這回事,也就是說我總是把心思放在大事上,去思考似乎無論如何都不太會成功的事,
實際地要付諸行動:
*雖然我說[大事],但如果一下子目標放太大,也不可能有机會達到。
*我認為應該要先一個一個完成身邊的目標,培養出[我所想的事情都可以做到]的自信心,再繼續朝長遠的目標前進。一步步累積成功經驗是很重要的。累積小的成功体驗是絕對必要的。
。不執著,不煩惱,當机立斷:
*經營者只要某種程度的做出判斷,再來要做的就只是挑選[會做事的人]。總是把事情想得太複雜的人是無法做大生意的。在業務最前端最重要的就是要有[當机立斷]的能力。不要在乎枝微末節的事情,注重大局。
。因為無常,才有机會:
*因為世間無常,所以,現在很貧困的我,几年後說不定就能變很有錢。
*若不趁著這些變遷而積極行動,可就真是吃虧了。
。我看見未來,我想到的生意模式:
*网路業界的人們,多半還未有察覺到自行製作原創性內容的可能性。
*先把目前看起來理所當然的事情暫放一邊,在网路寬頻的世界裡就可以看到非常龐大的商机,我們要做的,就只是配合現代人生活型態的改變。現行的廣告方式不久將不合時宜。
。察覺到商机的人就會勝出:
*有些人雖然已經準備開始做生意,卻不知道該做什麼好:這對我來說真是不可思議。生意可以說是不計其數,多到讓人不知道如何選擇,針對利基市場參與籌劃的發揮空間也很多,對我來說,因為生意太多,所以有些太小的生意我根本就無空理。
*例如Blog的登場,比方說,有人開設 書評blog, 賺錢的方式是網友搜尋他寫書評的書,就會連結到亞瑪遜网路書店,而又因他的書評而買書的話,网路書店就會支付一定的金額給他。
*[网路上什麼都能賣]!
。現今的社會,只要腦袋夠精明,就能夠成為資本家。這就是資本主義。這樣的机會到處都是。
*現在的世代,就算是失敗,最慘的結果就是回歸[零],回到自己的原點;而如果因嘗試而成功,那就有可能賺到一百億,一千億,甚至無上限。
*雖有簡單的金錢法則,但是不能理解的人還是佔大多數。
*真的有會賺錢的事業,只要選對了就大有可為,一切就是這麼簡單。
* 只要選擇無庫存,獲利率高,有成長性的事業,就一定能賺錢,而這樣的事業机會在現實社會中處處可見。
。有人問我[如果你變得一無所有,要怎麼樣才可以賺錢]:
*可在[在网路上進行轉介商業模式],即在自己的网站加上其他商業网站的連結,如果有人透過你网站裡的連結進入該商業网站並消費,就可以獲得一定金額的回饋作為介紹獎金。這種商業模式無論誰都可以加入,年收入可以達到二千萬左右也可以。
。另外,人類有三大慾求不可或缺,那就是吃飯,性愛和睡眠。這三者最大之共同點,就是普遍來說不會令人生厭。如果能用真正的想法去仔細觀察這個世界,就會發現商机隨處可見。
2008-06-05
明顯的問題,隱晦的答案
由著者:坡. 布朗森 所著的這本 ﹣<這輩子,你想做什麼?> 一書中所寫的,就是這個主題:明顯的問題,隱晦的答案;大家的渴望與需求...
他發現自己對那些探索真正人生使命、或至少肯試著去了解生命意義的人,變得很好奇。那些人抗拒金錢、刺激、新奇的吸引力,戰勝了種種的誘惑,而在擾嚷的塵囂中學習傾聽自己內心的聲音。在他看來,能濾除別人認為我們該做個怎麼的人,而面對真正的自我,再没有比這更勇敢的事了。
他決定採取最簡單的方法:把他的好奇告訴任何有兴趣聽的人,並相信這會為他帶來發展下去的線索。((的確,這是最最最簡單,又不費賣廣告的方法 ^_^ <熱情人生的冰淇淋哲學>一書中就有提到~))
他没想到,這個簡單的方法,竟很快就把他帶引到很多他從未去過的地方,與及會見九百個素昧平生的陌生人,並在結東時,與他們中的部份人,成了朋友/該是是一種特殊的圈內朋友...因為當中很多人,對他坦露其親人和好友也没透露的,影响他們最深遠的事。
作者不是什麼生涯顧問/心理專家,但他在這些聆聽及互換彼此人生故事中的時候,很多時也充當了這一角色,或有幫助,或無幫助...一齊哭泣,一齊歡欣...那些人,也問了他很多問題,幫他理出一些雖不是世智辯聰,能譁衆取竉的一類,但更多是記錄下在困境掙扎下的人發自內心的疑問。
那些問題明明都再明顯不過了,但又似乎是太明顯了,人們就以為答案也該是很明顯似的....其實不然。
他發現,尋找這些答案的最大障礙,就是大家根本不容許自己認真思考人生問題。至少,他們每每在心中冒出困惑時,也同時因著自身與環境多年的氛圍教育而心生罪惡感,不敢細思下去,或是立馬又進入繁囂的生活中...不敢細想。
這書中,真的提供了很多個案供你邊閱讀邊同時可供你反思自己,在你個人的人生中,哪件事又是你最想做的?最具意義的?
從紙盒開始...四隻玩不停的傻貓B
好可愛!! >,",<
一開場,右邊個位小貓B就對藏身於紙盒裡的小貓B不斷作出搔擾!甚至想擠進其後面空位裡去~(( >"< 好可愛!))
然後才又轉而陣地繼續四處玩....而紙箱中的小貓B,則變成咬紙皮去....
一開場,右邊個位小貓B就對藏身於紙盒裡的小貓B不斷作出搔擾!甚至想擠進其後面空位裡去~(( >"< 好可愛!))
然後才又轉而陣地繼續四處玩....而紙箱中的小貓B,則變成咬紙皮去....
福德宮有化祿
由于福德宮有化祿 :
化祿星在福德宮看得開、想得開,會計較,在無形中為自己開創許多來財路;頗懂得生活情趣,會以努力所得回饋自己物質及精神層面的享受;您的個性好,會享受,有時欠缺一些積極力,婚後的您,即使與配偶產生爭執,然而配偶對您的濃情不會因爭吵而憾動。
福德宮坐生年化祿星:
(一)有福可享、生活較講究。
(二)樂善好施,愈佈施、愈有財祿、食祿、福祿,明去暗來。
(三)頭腦聰慧,乃前世修來之聰明,悟性很高,甚至勝過命宮化祿之人。主好享受,福澤厚,老運很好。
((嘻~我反而最喜歡它說我【頭腦聰慧,乃前世修來之聰明】【您的個性好,會享受,有時欠缺一些積極力,婚後的您,即使與配偶產生爭執,然而配偶對您的濃情不會因爭吵而憾動。】這些~ *:人:* ))
2008-06-04
請為逝世動物做三皈依
很多人喜歡養狗,甚至愛狗如命。雖然筆者一向不是很贊同,但有些人確是有此需要。譬喻安全措施、導盲犬、警犬、寂寞作伴等,這是正常情況,筆者當然不會反對,反對是針對一些狗痴而言。
狗痴大部份由養一頭狗開始,漸漸越養越多,結果滿屋都是。又或是拼命收留流浪狗,自己吃不飽穿不暖,有病不捨得看醫生,財產全數供給狗隻。弄得住處骯髒不堪,臭氣衝天,滋擾鄰居。狗痴無法和人相處,全副心思放在狗身上,對狗鞠躬盡瘁,對人卻冷漠無情,完全本末倒置。
狗痴完全不屬於有愛心,其實屬於心理不正常的一類,無法融入社會,只是他們不自覺而已。佛法就說這一類人業緣不好,會產生這種行為,更將這種不好的業緣延續下去,生生世世流轉不息。真的有這麼嚴重嗎?
狗很有靈性,以前本山寺院就有一頭自來狗,天天來聽經聽早晚課,後來忽然就安然往生。山上的人都說牠明白了道理,下一生說不定可以不再入畜生道而轉人道。後來又有一頭自來狗,非要留在師父身邊,趕也趕不走,師父為牠做三皈依,由得牠留在身邊。
後來師父圓寂後,筆者上山參加喪禮,開始幾天都不想去師父居住的精舍,怕睹物思人,直到最後一天才去精舍。當時精舍已有很多人,正在討論師父身邊那頭狗不知去了那裡。筆者還沒坐下,牠卻從內室不知那裡跑了出來,站在筆者身前,眼神十分憂傷的望住筆者。筆者蹲下來回望牠,感受到牠的情緒,便問牠說你是不是也在想念師父?牠點點頭。於是筆者說我也很想念師父,但他已經走了,不再回來,我們只好放下,讓師父去吧!牠居然再次點頭,然後轉身進去內室不見了。師兄姐們看到這種情形都很驚訝,因為他們坐了那麼久,狗也沒出現過,怎麼筆者一來狗就出現了。
其實這種情況試過很多次,自從筆者皈依後,就發現狗好像很喜歡親近筆者。朋友家中如果有養狗,筆者去探訪時狗就一直伏在筆者身邊不離。在街上遇到溜狗的人,那頭狗亦會跑來筆者身邊流連,要主人把牠扯走。最有趣的是以前開店的時候,只要有狗經過,就會一屁股坐在店門口,怎麼也拉不走,要筆者出去跟牠說:「你擋住我做生意,請走開吧!」牠才肯走開。弄至後來溜狗的人都往對面街走,避免經過筆者的店面。
沒有人知道狗的意識裡到底有些什麼,但肯定有靈性,和人類比較接近,感情也會深厚,所以也會報夢。因此就算不喜歡狗,也請不要虐待牠們。
有位朋友家中養了兩頭狗,其中一頭叫阿寶的年紀較大,開始多病痛。有一晚他夢到帶兩頭狗去街,卻將阿寶寄放在管理處,然後自己帶另外一頭狗出外。回來時想拿回阿寶時,牠卻不見了,怎麼也找不到。
第二天阿寶又病了,獸醫診斷後說一是動手術,還可以活多兩年,一是馬上為牠做安樂死。朋友選擇做手術,其實根據他前晚的夢境來看,阿寶應該是不行了。結果真的是在手術中途去世。
另外一位朋友養的狗去世前也有報夢,在夢中對著朋友流淚,然後轉身離去,消失不見,第二天早上朋友發現狗躺在狗窩裡,已經斷氣了。
所以說狗也屬於業緣的一種,真的要小心處理。從宗教角度來講,眾生皆平等。狗在六道中屬畜生道,也是眾生,由於不好的因緣而墜入惡道。修行人既發願行菩薩道,就要普及到這些惡道眾生,不要以為牠們是另類而不加理會。
皈依佛教的朋友,筆者希望他們有時看到有動物、飛禽、昆蟲等臨終或死去,可以在心中為牠們做三皈依,灑下佛法的種子,期望牠們來世不再墜入惡道,則功德無量。現將筆者老師所教三皈依的內文寫出:
「皈依佛、皈依法、皈依僧 (三次)
皈依佛 兩足尊、皈依法 離欲尊、皈依僧 妙眾尊
皈依佛境、皈依法境、皈依僧境
皈依佛 不墜地獄
皈依法 不墜餓鬼
皈依僧 不墜畜生
以此念誦功德 迥向一切眾生 乘此良因 投生善趣 往生淨土 」
開始做的時候,可能很不習慣,忘上句漏下句的,但做多做熟就會漸漸流利。尤其養狗的朋友,既然愛牠們,也希望牠們有好的去處吧!
【現在,我也有為在家中飼養的一息尚存的小魚仔們諗此{往生咒},但原來它也同時是{三皈依}文哩~】
元朗 <大雞大>惹味炸雞塊~
我前前後後幫襯元朗這間<大雞大>大約四次左右啦,每次都相距半年左右的~
因為說實在,它美味是美味,但每次最少都份量不少㗎!$16-18 一塊有男人大手板般大的Size雞扒肉塊拿去替你新鮮再炸好後,用剪刀剪成一件件,然後才入袋給你的。 熱辣辣,每次吃下第一口都是那般吸引~ (我愛叫[小辣]的~)
但因為每件雞塊都有番甘上下厚度,所以吃下一半左右...就會慢慢感覺飽了...所以我有一次是和好友共吃的,就很fit哩!才不會過飽 ~ ^_^
現在這<大雞大>門店已没有那空前絕後,如旺角的大街小食店般,有人群在門前一堆守候的了,但我覺得它的炸雞扒的味道真的很不錯的,當你有點吃厭了本地M記和KFC的炸雞口味時,可以到元朗這檔<<大雞大>>嚐一嚐,包你都會和我一樣,每隔半年都會掛住想起它的味道的~
順帶一提~ 我由兩年前首次幫襯它是,它的檔面已經無人氣的了~ 但還是因為欣賞它不論你是買一件還是兩件或以上,店員都是會替你稍稍番炸後才煎成塊狀入袋售給你的,所以我就是愛上 ﹣每次接過到手上,都是熱騰騰的~又惹味~雞塊又嫩~調味粉又香香~雞塊的皮又炸得脆脆的~真的很不錯架~
係旺角你都找不到有這麼好吃香口的炸雞扒哩~
<大雞大>- 超級雞排
查詢電話: 8332 0863
2008-06-03
修學佛教而不學「心的運作」,可說是一無是處...
修學佛教而不學「心的運作」,可說是一無是處。佛學是唯一洞悉了宇宙萬象都是「心的作用」的宗教。但因為學習「心的運作」這回事,與我們日常生活有所脫節,所以很多人,甚至是修學佛教的人也忽略了。
如果我們每天都用十分八分鐘靜下來,放開身邊一切事務,靜靜地體會一下我們的心是如何運作的話,對這個世界、宇宙、身邊的人物、事情等等的現象,會有一個更深的層次看法。其實是十分現實的做法。
西洋哲學其實都是這樣開始的。西哲有云:「我思故我在。」「思」的意思其實是指靜思、細思、審察我們自己的心。心在故我在。
無論你的審察是如何,有什麼體驗,先不要去理會它,不要去記著它,由它自然流過。這是「靜慮」的開始。有人認為「靜慮」即是「禪」的別名。這點也不必究詰。
在審察自心時,也不必帶著任何觀念。不論你是學佛、學密、學禪、學哲等,是天主教、回教、道教,信基督都好。先不要「先入為主」的去找尋什麼。
我敢信在香港六百萬人口中,沒有一成人每日都做一次這種靜思。
這種做法,無論你是何職業、何種國籍,說何種語言,都是令自己更了解人生的做法。
可能每天打坐、禪修、修密法、靈修、坐TM等等的人很多,但多數是帶著一個目的去坐。例如坐禪者會想體會空性,修密者會想令般若智生起,靈修者想體驗神,道教會想還虛等等。
我說的靜思,全都不要帶著任何一點已知的「知識」。祗是觀察自心。觀察「自己」與「自己的心」是如何運作。
開始時是有難度的,就算是十分八分鐘這麼短的時間,你都可能靜不下來。要不是被週圍環境影響,就是自己總不能集中。但如果你堅持幾次之後,就一定有進步。
為什麼要這樣做呢?我認為要一個人投入一種宗教或信念是很難的。每個人都有「我執」,與其對一個人說教,不如由他自己去體會好過。
例如要引導一個人信密宗或佛教,他要是肯坐下來聽半小時的說法,其實其人早已經有向佛的根緣,要不,你一面說,他心中一面反駁,不說好過說。但深究一層,為什麼要向他說法呢?密教大阿闍犁尾祥雲提出了「大安心」說。「大安心」是使人生活得安心、安樂、安泰。深究其他宗教,都是這個道理,祗是層次不同而已。
要人得「大安心」,如果以宗教層面而言,就要對機。其人是「神教」的根器就會接受「一神教」的道理,將一切交給「神」,「神」自有安排等等。密宗則窮通宇宙一切現象,証無我無法而顯大機大用。無論如何,其人如果接觸了自己肯信賴的一種理念去生活,生活得安心、安樂、安泰,則宗教的目的已達。
對於沒有宗教的人,又或是有宗教信仰而信仰不深的人,又或是有信仰而沒有宗教觀念的人——如信「天地間冥冥中有主宰」的人,由於沒有足夠的信念支持,就祗好靠其人的自信心去生活。有很多人認為自信心爆棚,又或者去參加一些建立自信心的課程等等,都是想從一些概念上令自己安心,以為是一種「肯定自我」。
人的潛意識是不安的。人一生下來要倚賴別人照顧,長大了不知自己從何而來又不知自己往何處去。不停找尋人生目標,不停的去追求較好的生活。不經不覺到了臨死前一刻,世上一切失去,辛苦一生以為自己擁有的一次過失去,又不知面對死亡後是個什麼所在。更加不用說是經不起世上的現象打擊失去自信心而自殺。人本質是不安的。
就算是比較聰明的人從哲學上、宗教上得來一些道理,祗不過是知識,對於要應付實際情況如佛說的八苦中的——愛別離、怨憎會、求不得——單是說這三種,以一些哲學及宗教知識去應付,也祗是聊得安慰而已。至於自信心愈強的人死亡前愈是痛苦。因為無論自信心如何強大都敵不過死神召喚,因為如此而令自信心崩潰。
懂得每天用少少時間去觀察自己的心,是實際地去建立一個方法令自己了解世界上的生滅現象,包括自己個人生命的生滅現象。即是為死亡前一刻的心態做好心理準備。也為生活中一切事物現象作一個透澈的了解,不致受現象中的得失所支配。這當然是實行了較深的一段時間才能達到成果。
學習靜思,曾先不要以為自己坐在一角呆呆的想著一些歡喜的回憶或痛苦的回憶。靜思是不要任何回憶的。就算有回憶湧現,也是像清風一樣,拂面而過。靜思是要看看念頭怎樣生起?怎樣熄滅?念頭就像一波一波的浪,前浪被後浪所推又推再前的浪。我們一生,不就是如此度過嗎?
《金剛經》云:「一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。」
如欲了解徹威居士主講的「真言宗講座」資料,請進入以下網頁:http://www.orientalculture.hk/ind-buddha1a.html
如果我們每天都用十分八分鐘靜下來,放開身邊一切事務,靜靜地體會一下我們的心是如何運作的話,對這個世界、宇宙、身邊的人物、事情等等的現象,會有一個更深的層次看法。其實是十分現實的做法。
西洋哲學其實都是這樣開始的。西哲有云:「我思故我在。」「思」的意思其實是指靜思、細思、審察我們自己的心。心在故我在。
無論你的審察是如何,有什麼體驗,先不要去理會它,不要去記著它,由它自然流過。這是「靜慮」的開始。有人認為「靜慮」即是「禪」的別名。這點也不必究詰。
在審察自心時,也不必帶著任何觀念。不論你是學佛、學密、學禪、學哲等,是天主教、回教、道教,信基督都好。先不要「先入為主」的去找尋什麼。
我敢信在香港六百萬人口中,沒有一成人每日都做一次這種靜思。
這種做法,無論你是何職業、何種國籍,說何種語言,都是令自己更了解人生的做法。
可能每天打坐、禪修、修密法、靈修、坐TM等等的人很多,但多數是帶著一個目的去坐。例如坐禪者會想體會空性,修密者會想令般若智生起,靈修者想體驗神,道教會想還虛等等。
我說的靜思,全都不要帶著任何一點已知的「知識」。祗是觀察自心。觀察「自己」與「自己的心」是如何運作。
開始時是有難度的,就算是十分八分鐘這麼短的時間,你都可能靜不下來。要不是被週圍環境影響,就是自己總不能集中。但如果你堅持幾次之後,就一定有進步。
為什麼要這樣做呢?我認為要一個人投入一種宗教或信念是很難的。每個人都有「我執」,與其對一個人說教,不如由他自己去體會好過。
例如要引導一個人信密宗或佛教,他要是肯坐下來聽半小時的說法,其實其人早已經有向佛的根緣,要不,你一面說,他心中一面反駁,不說好過說。但深究一層,為什麼要向他說法呢?密教大阿闍犁尾祥雲提出了「大安心」說。「大安心」是使人生活得安心、安樂、安泰。深究其他宗教,都是這個道理,祗是層次不同而已。
要人得「大安心」,如果以宗教層面而言,就要對機。其人是「神教」的根器就會接受「一神教」的道理,將一切交給「神」,「神」自有安排等等。密宗則窮通宇宙一切現象,証無我無法而顯大機大用。無論如何,其人如果接觸了自己肯信賴的一種理念去生活,生活得安心、安樂、安泰,則宗教的目的已達。
對於沒有宗教的人,又或是有宗教信仰而信仰不深的人,又或是有信仰而沒有宗教觀念的人——如信「天地間冥冥中有主宰」的人,由於沒有足夠的信念支持,就祗好靠其人的自信心去生活。有很多人認為自信心爆棚,又或者去參加一些建立自信心的課程等等,都是想從一些概念上令自己安心,以為是一種「肯定自我」。
人的潛意識是不安的。人一生下來要倚賴別人照顧,長大了不知自己從何而來又不知自己往何處去。不停找尋人生目標,不停的去追求較好的生活。不經不覺到了臨死前一刻,世上一切失去,辛苦一生以為自己擁有的一次過失去,又不知面對死亡後是個什麼所在。更加不用說是經不起世上的現象打擊失去自信心而自殺。人本質是不安的。
就算是比較聰明的人從哲學上、宗教上得來一些道理,祗不過是知識,對於要應付實際情況如佛說的八苦中的——愛別離、怨憎會、求不得——單是說這三種,以一些哲學及宗教知識去應付,也祗是聊得安慰而已。至於自信心愈強的人死亡前愈是痛苦。因為無論自信心如何強大都敵不過死神召喚,因為如此而令自信心崩潰。
懂得每天用少少時間去觀察自己的心,是實際地去建立一個方法令自己了解世界上的生滅現象,包括自己個人生命的生滅現象。即是為死亡前一刻的心態做好心理準備。也為生活中一切事物現象作一個透澈的了解,不致受現象中的得失所支配。這當然是實行了較深的一段時間才能達到成果。
學習靜思,曾先不要以為自己坐在一角呆呆的想著一些歡喜的回憶或痛苦的回憶。靜思是不要任何回憶的。就算有回憶湧現,也是像清風一樣,拂面而過。靜思是要看看念頭怎樣生起?怎樣熄滅?念頭就像一波一波的浪,前浪被後浪所推又推再前的浪。我們一生,不就是如此度過嗎?
《金剛經》云:「一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。」
如欲了解徹威居士主講的「真言宗講座」資料,請進入以下網頁:http://www.orientalculture.hk/ind-buddha1a.html
夢裡玄機與敏感度高的人....
「夢裡玄機」這個專題寫到這一卷剛好一年,在這段期間引起許多朋友的興趣,和筆者討論,也提供了很多夢裡實例。有些人會覺得有趣,開始嘗試記住自己所做的夢,有些人叱為無稽之談,質疑是否太神怪,強加附會,更有些人覺得自己從來不做夢。這「從來不」是錯的,睡覺一定會做夢,問題是沒有去留意或直接忘記了倒是真的,事實上某些人的確天生敏感度高,第六感特強,這是與生俱來,和後天加以培訓的不同,形成某些人一生多怪事圍繞,某些人一生平淡無奇,絕不應以一句迷信把其抹殺掉。
{我大概是屬於前者,我曾兩次深刻莫明地在半夜,同是三點左右的時間,感覺到一股無由來驚恐,是有樣東西...在屋外慢慢接近過來的東西....,並且維持了大約一小時以上,並同時有些難以解釋的奇怪聲源緊隨來之...然後,又現慢慢離開...}
現今科學昌明,很多事情以解釋,唯有人的頭腦、思想、記憶等等的活動,還屬於未能完全明瞭的一個領域,而夢境更是難以窺探的現象,雖有專家發表過很多這一類的探討,但也只是片面,或純以心理角度去看,但有一些夢境卻是和日常生活、現實扯不上關係,例如沒見過的人或境,會在夢中出現,甚至是暗喻將來會發生的事。這該如何解釋?似乎暫時還沒有人能提供一個完美的答案。
夢兆絕對有重要的意義,它是人心態的反映,潛意識的揭發,也是深層意識活動的證明。醫學家曾說過,一般人使用腦的功能還佔很小比率,即是說有很多潛在的功能是還沒有使用的。因此靜坐、禪定修行等,去到某一程度,就會有神通,即一般人所說的超能力。修行人叫其副產品,故戒律嚴禁用神通去達到某一些不利眾生的目的。說穿了,只是在修行的過程中,集中精神去觀想,定力去到一定的程度,不斷加強,便開發了腦的功能,念力精神力相對加強,自會比一般人優勝。
仔細去研究佛教的理論,會發現佛陀所說的一切十分科學化、先進化,在幾千年以前,就已經把人性、意識、活動等剖析得十分透徹。宇宙是一體,一切活動是當相的顯現,生命體不停輪迴,人與人之間的關係可以前世是夫妻、兄弟姐妹、朋友等等,今世來個大兜亂,轉換了關係,所以整個宇宙每一樣生物、事物都息息相關,才會有「共業」這個名詞。因此一般人沒有特殊能力,無法看清真實,但在睡夢中,前六識即眼、耳、鼻、舌、身、意靜止下來,不再受到外境的影響,第七、八識的活動能力就活躍起來。在這個時候,就會接收到平常接收不到的電波、磁場,例如有人很思念你,你會收到這組波段,如收音機的頻道一般,在夢境中顯現等的情況一點也不稀奇,也不神怪。有些人不好好瞭解這種潛意識所發出的警醒,卻武斷的把一切不明瞭的現象斥以迷信以概括之,反而是不科學,也毫無研究精神的態度。
雖然說既定的命運不能改變,但有時某些人有一定的福報,或一些修行者以大慈大悲心利益眾生。這一類在遇到困境時,自會有法界的力量加以幫助,這些人可能在不知不覺中領受,或會在徵兆中避過一劫。這樣的例子其實有很多。
{我大概是屬於前者,我曾兩次深刻莫明地在半夜,同是三點左右的時間,感覺到一股無由來驚恐,是有樣東西...在屋外慢慢接近過來的東西....,並且維持了大約一小時以上,並同時有些難以解釋的奇怪聲源緊隨來之...然後,又現慢慢離開...}
現今科學昌明,很多事情以解釋,唯有人的頭腦、思想、記憶等等的活動,還屬於未能完全明瞭的一個領域,而夢境更是難以窺探的現象,雖有專家發表過很多這一類的探討,但也只是片面,或純以心理角度去看,但有一些夢境卻是和日常生活、現實扯不上關係,例如沒見過的人或境,會在夢中出現,甚至是暗喻將來會發生的事。這該如何解釋?似乎暫時還沒有人能提供一個完美的答案。
夢兆絕對有重要的意義,它是人心態的反映,潛意識的揭發,也是深層意識活動的證明。醫學家曾說過,一般人使用腦的功能還佔很小比率,即是說有很多潛在的功能是還沒有使用的。因此靜坐、禪定修行等,去到某一程度,就會有神通,即一般人所說的超能力。修行人叫其副產品,故戒律嚴禁用神通去達到某一些不利眾生的目的。說穿了,只是在修行的過程中,集中精神去觀想,定力去到一定的程度,不斷加強,便開發了腦的功能,念力精神力相對加強,自會比一般人優勝。
仔細去研究佛教的理論,會發現佛陀所說的一切十分科學化、先進化,在幾千年以前,就已經把人性、意識、活動等剖析得十分透徹。宇宙是一體,一切活動是當相的顯現,生命體不停輪迴,人與人之間的關係可以前世是夫妻、兄弟姐妹、朋友等等,今世來個大兜亂,轉換了關係,所以整個宇宙每一樣生物、事物都息息相關,才會有「共業」這個名詞。因此一般人沒有特殊能力,無法看清真實,但在睡夢中,前六識即眼、耳、鼻、舌、身、意靜止下來,不再受到外境的影響,第七、八識的活動能力就活躍起來。在這個時候,就會接收到平常接收不到的電波、磁場,例如有人很思念你,你會收到這組波段,如收音機的頻道一般,在夢境中顯現等的情況一點也不稀奇,也不神怪。有些人不好好瞭解這種潛意識所發出的警醒,卻武斷的把一切不明瞭的現象斥以迷信以概括之,反而是不科學,也毫無研究精神的態度。
雖然說既定的命運不能改變,但有時某些人有一定的福報,或一些修行者以大慈大悲心利益眾生。這一類在遇到困境時,自會有法界的力量加以幫助,這些人可能在不知不覺中領受,或會在徵兆中避過一劫。這樣的例子其實有很多。
因果
談因果,不是三言兩語可以講得清楚,其中牽涉到的範圍之廣,包括累世所積聚的業報,故難以盡述,只能簡單以一句「善有樂報、惡有苦報」概括之。
佛陀其中兩名弟子,舍利佛和目犍連都是己證阿羅漢之修行者,具有大神通。某天有一人向他們要求剃度出家,舍利佛和目犍連運用神通看此人之宿世因緣,認為此人沒有佛緣,故拒絕了他。
佛陀知道後,對兩人說:此人可以出家。兩人不明因由。佛陀解釋說:你們只能看到此人前百世之宿業,我卻看到此人前五百世之宿業,故知此人實有佛緣,可以出家。
如舍利佛和目犍連如此大成就之修行者,也只能看到因果的片面,可知要盡窺全貌豈是容易之事。凡夫論因果,真的只是戲論而已。
不知道因果還不要緊,只要信有因果就可以。最怕是不信,那就講什麼都沒用。曾有人問筆者:「我只知道今世事,前世我是怎樣的根本沒印象,來世的我更是未知數,既然全無記憶,與今世的我有什麼關係?只要今世活得心安理得,活得快樂不就可以了嗎?何苦去搞那麼多?」
這種問題還真令筆者啞口無言,因為要解說需長篇大論,不知該如何簡短回答。佛經有一名相叫「一闡提」,形容一些完全沒有佛性,永不能成佛的人。這類人只能等待有一天,忽然有了覺醒才有機緣。在不對機的情況下,講什麼都講不通。
但在這個世間,在我們身邊,確有很多因果的事件不停發生,只要經歷過,就會明白真的有因果,絕不能忽視。
佛陀其中兩名弟子,舍利佛和目犍連都是己證阿羅漢之修行者,具有大神通。某天有一人向他們要求剃度出家,舍利佛和目犍連運用神通看此人之宿世因緣,認為此人沒有佛緣,故拒絕了他。
佛陀知道後,對兩人說:此人可以出家。兩人不明因由。佛陀解釋說:你們只能看到此人前百世之宿業,我卻看到此人前五百世之宿業,故知此人實有佛緣,可以出家。
如舍利佛和目犍連如此大成就之修行者,也只能看到因果的片面,可知要盡窺全貌豈是容易之事。凡夫論因果,真的只是戲論而已。
不知道因果還不要緊,只要信有因果就可以。最怕是不信,那就講什麼都沒用。曾有人問筆者:「我只知道今世事,前世我是怎樣的根本沒印象,來世的我更是未知數,既然全無記憶,與今世的我有什麼關係?只要今世活得心安理得,活得快樂不就可以了嗎?何苦去搞那麼多?」
這種問題還真令筆者啞口無言,因為要解說需長篇大論,不知該如何簡短回答。佛經有一名相叫「一闡提」,形容一些完全沒有佛性,永不能成佛的人。這類人只能等待有一天,忽然有了覺醒才有機緣。在不對機的情況下,講什麼都講不通。
但在這個世間,在我們身邊,確有很多因果的事件不停發生,只要經歷過,就會明白真的有因果,絕不能忽視。
夢見 貓,兩次都悲傷驚醒...
這個晚上,發了一個很傷心的夢...
在夢中,我眼前有一隻頭部圓圓的,身軀是成年了的棕紅色毛髮的貓咪,我見貓就好兴奮...所以馬上上前抱起了牠來...
抱著抱著,過不了多久,我感覺:怎麼手臂濕濕的...?
查看之下,才發現原來是貓咪是否後腿處濕了哩~喔,可能牠剛玩完水來?再就檢查一下了牠的屁屁,嗚嗚,一看以後就不得了!
牠的屁屁竟然正在淌血!!
嗚嗚,我馬上不知如何是好!只知要先找些布來好替牠止血....
而牠的樣子,這個時候,就轉成一副虛軟無力的表情了....而我也因傷心和驚慌之下,就這樣醒來了...
醒後記得非常清楚,心想,這是第二次了,上一次是發夢夢見到昔日我居住在鄉村時,最後那一年要與之訣別的【貓仔】。
在夢中牠就又是一副虛弱無力的軟躺在我現在的床上,躺在我側旁,眼睛直抅抅的看著我,眼神還是和以前一樣,一副柔弱感覺的。
而我我夢中,也只知很想痛惜牠,所以一邊躺著睡,一邊用手摸牠,牠就一直保持著那模樣,側身躺了好一陣子...
然,不久後,我看見牠微微動了一動,似乎是想起身?但又卻非常之勉為其力也辦不到,我就起身用兩手來扶牠起來,那知道...這一動,這一看....才發現【貓仔】牠原來另一邊身体是受了很多傷的,並且有在滲血,而且那邊的耳朵也几乎没了一大截!看見【貓仔】受了這麼重傷!又没了一邊耳朵,我立時在夢中哭了起來,淚流滿面...
而且因為太不忍【貓仔】竟有著這樣快要垂死的樣子了,我也從夢中醒來,並且一睜開眼睛就發覺已不受控的「嗚嗚~」地哭起來,並且一如夢中的,哭得淚流滿面,要好一陣子才平息了下來....
我悲痛的原因...是因為看【貓仔】明明都已傷成這樣了,明明大概快要不行了...竟還要走來和我一起睡,躺在我身邊,兩隻水汪汪的眼睛又目不轉睛的看著我,又不斷地以近似無力的聲線來「喵~」我,感覺【貓仔】牠就是來向我道別的!雖然明明極有可能牠早在10年前在我離開那鄉村舊居時就[離開]了的,因為那時在剛搬至現在的住所後的一連五天,我每天都飛快地在放學後買貓糧乘坐需時35分鐘的巴士回去餵飼和看望【貓仔】牠...
但說實在,那時的牠,很明顯是一日不如一日,日漸顯得瘦弱和精神,到了第五天...【貓仔】牠更一動不動的只盤著前腳後腿地注視我,「喵」我 ,無論我怎麼地引牠嘗試嗅嗅和吃吃一些貓糧,牠都不動一下,就像是在向你說:「我不行了...你不要再來了...已經夠了...」嗚嗚,我還記得當時【貓仔】望我的眼神和身影,牠就像是要等待我放棄餵飼牠似的...與我道別,要我離開。
我當時,在最後,雖是夏令時間,但日光總會有漸漸消退的時刻,眼看黃昏也漸要改成深藍紫色的天色,我再次看了看【貓仔】,與牠作了道別...黯然傷感和不捨地離開漸見魅影的空房,並慢慢沿著那段曾給予我很多珍貴回憶的屋前小路離開這間居住了8年的屋子,正式告別這裡和【貓仔】了...
Super Why! & Clifford
女生的愛慕,遠不及男生給我的友情...
這是<佐賀的超級阿嬤>書中所記,作者在當時在中學那段清貧但快樂的時光中的其中一幕暖在心頭的記憶~ (書中還有一少看得我也心頭暖得發熱的人間体貼故事~)
【我當上隊長後,立刻成了學校的風雲人物。甚至還現像漫畫所描寫的情景,一打開置物櫃,就有滿滿的信件掉出來。
...
南里君是我們那一帶家業最大的農家子弟,有一天突然問我:
「你喜歡吃麻糬嗎?」
「嗯。」
「我們家有很多,明天帶給你。」
南里君笑著說就回去了。
第二天早上的老師座談時間突然要檢查書包。
「嚇,這把小刀没收。」
「居然還帶打火機?」
在嚴格的檢查中輪到南里。
「這是什麼?」
老師訝異的聲音響徹教室,南里的書包裡裝了一大堆麻糬。
南里開朗地說:「是麻糬啊。」
「我知道是麻糬,我不是說帶麻糬不好,可是你的課本呢?」
南里說要帶麻糬給我,竟然帶了滿滿一書包給我。
南里另外也常給我馬鈴薯和洋蔥,真是運氣不佳,又遇上書包檢查。
老師看到書包裡倒出大量的馬鈴薯和洋蔥,當然比上一次更生氣。
「又是麻糬又是馬鈴薯的,你到底來學校幹嘛?」
我覺得是因為我而讓老師對他印象惡劣,愧疚得縮在一旁,可是南里咧嘴一笑。
「德永說没看過馬鈴薯和洋蔥,我就帶來給他看啊。」
但是老師也不含糊。
「要給他看,各帶一個就夠了。」
我以為會詞窮的南里卻這麼回答。
「德永說想看各式各樣的馬鈴薯和洋蔥,老師,馬鈴薯和洋蔥真的有各種面貌哦。」
真不愧是農家子,這下連老師也只得苦笑點頭,没再找碴。
還有一個親切得令我難忘的橋口君。
橋口家裡開洗衣店,他說:
「棒球隊長不能邋邋遢遢的。」
每個星期六晚上,偷偷把我的制服塞進店埋的送洗衣物中。
這樣,星期天晚上,我的制服就筆挺如新了。
當時縣內的女學生之間甚至有我的照片,這多半拜橋口之𧶽。
就算是棒球隊長,因為窮而整天穿著縐巴巴的制服,女孩子也不會理我的。】
牛油香草蒜蓉焗厚面包
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